简繁中文简体 繁体纽约时报 出版语言ENGLISH (英语)ESPAÑOL (西班牙语)字体大小 小 中 大 超大文化中文 中中英双语 双语英文 英时报看中国古刹拈花寺面临被重建的命运狄雨霏2013年12月16日拈花寺的钟楼。 Gail von Bergen-Ryan/Vbrimages.Com先是一个印刷厂，然后是几家房地产开发商，现在又来了一家焊接机械厂。人人都想要在拈花寺占据一隅。拈花寺位于北京的鼓楼街区，是明朝时期的宗教场所。西莉亚·利特尔顿创作的一副拈花寺的画。 如今，拈花寺柱子上的棕红漆已经开始剥落，柱子间的绳子上晾着内衣，院子里的夯土地上，饱经风霜的石板已不再平坦。朱砂色的高墙仍然夹着狭窄的小径，房顶上的灰色瓦片间却已长出杂草，胶合板下盖着的是精美的石头壁缘。拈花寺的美丽混杂了人间烟火、残破之美，甚至还有遍地垃圾。然而，一些居民和建筑保护人士说，拈花寺面临的真正威胁不是年久失修，而是开发重建。拈花寺由数十座历史悠久的宗教建筑组成，始建于万历九年（1581年），在清朝时期，即1734年，开始使用“拈花寺”这个名字。1949年建国之后，拈花寺以及其他许多寺庙都失去了宗教功能。拈花寺的主殿被拆毁，新的中国人民大学的印刷厂在这里建起了方方正正的厂房。此后，工人们进入了拈花寺。建筑保护人士说，如今，随着中国的市场经济改革进入第四个10年，宗教活动正在复兴。而拈花寺面临的威胁，源于人们的贪婪和糟糕的品味。他们说，北京其他历史悠久的街区的木石结构的传统建筑纷纷被拆除，取而代之的是水泥结构的低劣仿品，比如天安门广场南侧的前门大街。比利时艺术家翠翠(Jehanne de Biolley)说，这让中国的创造力失去了历史根基，将危及其未来。翠翠和她的中国伴侣、演员刘利年，以及他们的两个孩子已经在拈花寺里住了13年。翠翠指着屋外的马路说，“500年后，如果有人从月球来到这里，他们怎么会知道中国有5000年文化？哪里能看得出来？到处都只有水泥。”政府打算拆除和重建鼓楼街区的大部分区域，建造这个街区的第一个购物中心，然后再建起传统风格的灰砖房子。翠翠想要和刘利年、数位建筑保护人士以及一些普通居民一道，留住拈花寺中最原汁原味的东西，就像她说的，目的是“推崇”它，为了文化，为了记忆，为了下一代。她正在组织有关建筑保护的艺术展览和研讨会，让更多人了解这件事。翠翠说，“最重要的是这个地方的魔力，它的美，美学价值。一旦用水泥重建，一切都会改变，如建筑的比例、回声、历史，以及巨大的木梁。谁把它们带到这里？它们是怎么到这来的？这都能发人深省，触动灵感。”她补充说：“根本问题是，如何在艺术设计领域中，触发与中国文化的关联、一次真正深度思考的过程，以及如何激发创造力。”北京文物保护局称，为了防止火灾和倒塌，寺庙将被重建，因而拈花寺的数百名居民，包括翠翠和刘利年，必须在12月底之前搬出去。北京文化遗产保护中心的顾问胡新宇说，“重建是危险的。也许，他们希望把一切都变成新的。”该组织致力于保护北京历史建筑行动。在49年以前，人们常常把逝去亲人的遗体送到位于大石桥胡同的拈花寺来超度，然后再送到城外埋葬。胡新宇说，“这里和附近的雍和宫同样重要。而后者的名气则要大得多。拈花寺也应该是国家级的保护建筑。”拈花寺现在受到北京市文物保护局的保护，但使用权归北京市佛教协会。就像位于寸土寸金地段的许多历史建筑一样，它的所有权模糊不清。历史学家认为，北京曾经有大约1200座寺庙。现在只剩下几十座了，而且几乎都失去了宗教功能。除此之外，只有少数老胡同或四合院被完整保留。寺院和胡同成了经济增长，以及政府和开发商之间的秘密交易的牺牲品。胡新宇说，“1949年以后，老房子和寺庙基本上没有受到维护。人们那时做事只讲究节约成本和实际效果。用传统方式做事的意识荡然无存，那被认为是封建迷信。他把寺庙和人做了比较：“如果你一两天不洗脸，没事。但是你好几年不洗，你就是野人了。拈花寺就是这样。身材魁梧的刘利年来自中国东北的黑龙江省。他说，现在进行翻新时，丝毫不考虑原汁原味。他说，目前大多数“四合院”都是“假的”。有钱的住户把房子拆了重新盖，修游泳池、地下车库，以及私密的居室。我希望他们可以保留房子的艺术价值，不光是追逐金钱。刘利年说，“中国人不尊重真正的文化。一切都以生意和经济利益为重，这太愚蠢了。这是中国文化的悲剧。”刘利年正为扮演上世纪20年代的军阀而蓄着很长的胡子。他说，“西方也不完美，但是他们保护历史。”翠翠提到了柏林新博物馆(Neues Museum)的例子。在它的修复过程中，英国建筑师大卫·奇普菲尔德(David Chipperfield)把原来由弗里德里希·奥古斯特·施蒂勒(Friedrich August Stüler)设计的一栋新古典主义建筑的战后遗址整合进了一个协调的整体里。刘利年和翠翠说，拈花寺存在这种可能性，但也可能失去一切。刘利年说，“我希望他们以更严肃的态度做这件事。”虽然佛教协会通过电话确认，该协会将接管拈花寺，但他们拒绝就其计划发表评论。接听电话的人不愿透露姓名，她表示，“我们不对外开放，”并将问题抛给了北京市宗教事务局。北京市文物局接听电话的人也拒绝透露姓名，他表示，“十多年来，我们一直在讨论拈花寺的问题，老实说，我无法回答你有关重建计划的问题，因为涉及太多政府部门。国家文物局、北京市文物局、北京市发展和改革委员会、佛教协会等等。但原则上，佛教协会不准拆除任何建筑。”拈花寺已经严重受损。几年前，东北角出现了一座仿巴洛克式的公寓大楼。大约六个月前，北京焊机厂拆除了位于翠翠和刘利年的画廊北部的一个古老大殿，建造了一个混凝土建筑。二人的画廊设在拈花寺的藏经阁里，钢梁已经钻入了那里的屋檐上易碎的木头里。今年10月，翠翠和刘利年邀请英国艺术家西莉亚·利特尔顿(Celia Lyttelton)为拈花寺作画，为后人记录它逐渐消逝的美丽。“他们都要被赶走了，我也感到非常伤心和愤怒，要用什么来取代这一切呢？”利特尔顿说。“某种主题公园？这突显了文化遗产的所有相关问题。”胡新宇表示，“有人关心，但还是太少了。我觉得北京还没有丧失灵魂，但不像以前那么容易就能找到。病人还在呼吸，但非常吃力。”狄雨霏(Didi Kirsten Tatlow)是《纽约时报》驻京记者。
本文最初发表于2013年12月11日。
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